Œdipe/Antigone

La tragédie d’Antigone est la première qu’écrivit Sophocle, mais elle constitue en fait la suite exacte d’Œdipe Roi et d’Œdipe à Colone – tant du point de vue de l’histoire de la lignée des Labdacides (la famille de Laïos et d’Œdipe) que du destin politique de la ville de Thèbes, leur cité.

Sur les scènes d’aujourd’hui, on joue en général ces trois pièces séparément, mais force est de constater que, si on les enchaîne comme une seule histoire, elles s’éclairent l’une l’autre et déplacent notre compréhension du mythe et des enjeux, aussi bien politiques, religieux que psychologiques. La façon dont le malheur frappe les descendants de Labdacos de génération en génération est en effet l’un des axes essentiels d’une relecture globale de ce mythe.

Œdipe roi, d’abord, raconte la chute d’Œdipe, ou comment le roi adulé de Thèbes, celui qui a délivré la cité des griffes de la Sphinge en résolvant son énigme, veut sauver sa ville une seconde fois : la ville est dévastée par la peste, et un oracle dit que, pour la guérir, il faut en chasser l’homme qui la souille, l’assassin non identifié du roi Laïos. Persuadé qu’il pourra résoudre cette nouvelle énigme, Œdipe se lance dans une sorte d’enquête policière qui prend vite la forme d’une quête d’identité : il se découvre lui-même successivement l’assassin de Laïos, le fils de Laïos - donc parricide - et l’époux incestueux de Jocaste sa propre mère.